哀其不幸 怒其不争
摘 要：鲁迅先生是我国著名的文学家和思想家，深有民族情怀，对国民性的体察相当深刻，而“看客”现象则是其对国民性体察深刻的重要内容之一，对此，鲁迅提出了精神救治，这对于当今社会出现的种种负能量仍然是很好的一剂良药；“哀其不幸，怒其不争”是鲁迅先生对其笔下“看客”既悯又恨的基本态度，由此认为“治疗”国民劣根性应以树德“立人”为根本。尽管今天，习近平新思想大放异彩，国家发展大步向前，但这种“看客”现象也似乎从未消减，各种负能量反而有增多升级的危险。
关键词：鲁迅；看客；新时期；精神救治
说到“哀其不幸，怒其不争”，鲁迅先生也曾在论文《摩罗诗力说》里评论英国诗人拜伦时用过。原文有说：“重独立而爱自由，苟奴隶立其前，必衷悲而疾视，衷悲所以哀其不幸，疾视所以怒其不争……”鲁迅认为这是作者拜伦对他的那些麻木不觉悟的同胞的态度。但鲁迅的“哀其不幸，怒其不争”，常常被人狭隘的理解为是其对孔乙己的专有态度，应该说这并不全是。孔乙己作为其中的一个典型代表有其可悲之处，但我觉得这里的“看”与“被看”都有其可哀和不争的国民劣根性，都是需要被“救治”的精神空虚者和麻木者。
一、探究新时期背景下的“看客”现象
时至今日，曾作为鲁迅笔下的“看客”似乎仍有不少，各种报刊杂志常有报道，互联网上集恶的视频越来越多，负能量爆表。
据报道，2018年6月20日，甘肃庆阳19岁的女孩李某奕两年前被班主任吴某厚猥亵，一方面是家人的无力帮助，让她从根本上失去了对生的留恋；另一方面则是社会的恶毒伤害，让这个女孩两年来承受了常人难以承受的痛苦：被班主任老师的野蛮猥亵、学校的冷眼旁观、不负责任的心理辅导等给女孩带来的二次伤害。最终，该女孩选择了跳楼来结束自己年轻如花的生命。据了解，在她生命的最后居然有多名围观者在楼下起哄，“跳啊，快跳啊。” 这是多么令人心酸的嘲笑和攻击，无情和冷漠。
网络上“看客”也不少，经常看到那些打人、围殴和虐待、杀人等集恶的视频。如有拳打脚踢父母亲人的、有校园欺凌的、有抓到“坏人”就绑起来大打的，而“看”者大都只是围观看热闹，同时拍摄视频放到网上让更多人观看，传播“恶”的负能量，以便满足自己观看“被看”者痛苦哀嚎而快乐的阴暗心理需求。新时期背景下，这些“看”与“被看”的手段残忍比旧社会的要恶毒百倍，造成的社会影响更恶劣，他们更需要精神上的“救治”。
另一种隐形“看客”也是极其让人厌恶，其破坏力更强，影响更恶劣。如有的同志始终以局外人自居，在其位不谋其政，管你“八项规定”也好，社会主义核心价值观也罢，他都漠然置之，充耳不闻；有的同志习惯于指手画脚，貌似高深，实则是懒于或不想作为，担心有过，但又不想给别人机会作为；还有的同志人前一副道貌岸然，凡事“谨言慎行”，很会“观察”，表面上很正經很严肃，但其实呢，他们只关心自己，属于典型的明哲保身之辈。这类“看客”更多的表现为“好好先生”，凡事都大谈主流是好的。
二、分析“看客”现象形成的主要原因
“看客”们的不觉悟和麻木、冷漠，让人深恶痛绝，新旧对比究其原因，主要有如下几个方面：
一是封建专制腐朽思想的长期影响仍然存在于他们内心深处。他们思想保守，不想惹事，也不敢惹事，安于命运，有着受人愚弄，又愚弄他人的性格特征。这正如电影《老炮儿》里面有句台词说的，这年头大家都不想惹事儿、理事儿的，有难之时怎么喊都没人愿意帮你。一语道破了新时期“看客”们增多升级的深层次原因。
二是明哲保身的人生哲学。现如今新时期，不管是上层“看客”们，还是一般“看客”们，他们都深谙“枪打出头鸟”的道理和 “谨言慎行”作用，习惯了看风使舵和坐收渔翁之利。因此，凡事不愿意主动出头，对于“四风”、“扶不扶”和“讹诈”等各种丑恶社会现象，他们没有积极向上和客观公正的评价态度，而是“默默无闻”，要不就是反面讥讽。
三是打击报复的狭隘心理。中华传统优秀文化的精髓是仁爱和助人为乐，但现实中打击报复、贬低别人抬高自己的狭隘阴暗心理现象却并不少见，如总有些人不愿意你比他好，更不愿意好人有好报，因此，他们逢人必说别人的不是，很会无中生有，这种“看客”比较隐蔽，让人不易察觉。
三、正确看待和远离“看客”现象的对策和建议
我们要透过“看客”现象看其本质，在全社会形成良好的社会风气，同时，对“看客”现象加以正确引导、教育和治理。
1.用心抓好精神文明建设，落实“好人有好报”的法治制度是根本
精神文明建设不应该只停留在口号上。没有良好的相互尊重、友爱互助和客观评价体系，将难以推进和谐稳定社会发展大融合。对此，我们就必须大力宣传和发挥社会主义核心价值观的道德影响力，大力传播社会正能量，树立“爱人”（仁爱）榜样，用中华民族传统优秀文化唤醒那些精神空虚和冷漠麻木者的内心良知，矫正“看客”们的病态心理，达到治病救人的根本目的。同时，要用强有力的法治制度为好人撑腰鼓劲，确保“好人好报”良性发展，真正明白“判错一次本应该对的案件比判对十件对的案件的破坏力更大”的深刻意义和教训。
2.坚持新时期新思想树德“立人”和用人机制，营造凡事三思的社会氛围是重点
鲁迅曾说过“倘使一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人”。这就是民众愚昧、盲目从众而没有自主思考的结果。
要远离“看客”现象影响，就要把人培养成为懂尊重、明事理，客观公正和敢作为有担当的独立思考主体。要实现社会的现代化，就必须首先实现人的现代化，即树德“立人”。我们要用新思想“立”：有自主思想意识和乐于奉献的“人”；德操高尚，能主动思考问题和为民解决实际问题的人；有良知且敢想敢闯，而不是溜须拍马之辈。，同时，建立注重工作实际业绩考核机制，让“好好先生”无处遁形。
3.主动开展自我革命，努力进步，保持一颗纯洁心
首先，对“看客”们要敢于治理。改变不合理的评价考核体系，重事实依据，不能仅凭某些人的几句话就定论，把那些遇事总喜欢“默默无闻”，不担当不作为的坚决处理，坚持能上能下原则；其次，敢于向“看客”们说“不”。始终保持自己客观独立的判断，对有悖公序良俗和故意误导的现象敢于指出其所蕴含的种种“恶”的负能量；再次，对个人要保持积极上进的健康良好心态，保持一颗纯洁心和独立的自我人格，不虚伪，热爱社会和人民。同时，绝不受外界种种丑恶污染和侵蚀，永远做正确的事，不管任何时候，都不怕被看作是“异类”。
参考文献：
[1]孙玉石.走进真实的鲁迅[M].北京：北京大学出版社，2009
[2]林贤治.反抗者鲁迅[M].上海：复旦大学出版社，2011
[3]沈文慧.你的痛苦是我的快乐——鲁迅小说中“看客”形象解读[J].信阳师范学院学报（哲学社会科学版），2004（03）：114
[4]王学谦.看客：生命悲剧的隐喻——对鲁迅“看客”的生命解读[J].内蒙古民族大学学报（社会科学版），2004（04）：39
[5]赵黎明.鲁迅的反“看客”思想探微——兼及鲁迅作品的正读问题[J].广西大学学报（哲学社会科学版），2000（06）：66
[6]黄晓平.“看”的形而上学一一从《示众》到《檀香刑》[J].武汉理工大学学报，2004（4）：126
作者简介：
朱彦（1978--）男，广西博白人，毕业于广西民族大学汉语言文学专业，在职研究生学历，文学学士，讲师，研究方向：中国文化、文学、写作和创新创业。
高伊静（1991--）女，广西梧州人，毕业于广西师范学院行政管理专业，本科学历，主要研究方向：校园文化、行政管理、学生管理。
关键词：鲁迅；看客；新时期；精神救治
说到“哀其不幸，怒其不争”，鲁迅先生也曾在论文《摩罗诗力说》里评论英国诗人拜伦时用过。原文有说：“重独立而爱自由，苟奴隶立其前，必衷悲而疾视，衷悲所以哀其不幸，疾视所以怒其不争……”鲁迅认为这是作者拜伦对他的那些麻木不觉悟的同胞的态度。但鲁迅的“哀其不幸，怒其不争”，常常被人狭隘的理解为是其对孔乙己的专有态度，应该说这并不全是。孔乙己作为其中的一个典型代表有其可悲之处，但我觉得这里的“看”与“被看”都有其可哀和不争的国民劣根性，都是需要被“救治”的精神空虚者和麻木者。
一、探究新时期背景下的“看客”现象
时至今日，曾作为鲁迅笔下的“看客”似乎仍有不少，各种报刊杂志常有报道，互联网上集恶的视频越来越多，负能量爆表。
据报道，2018年6月20日，甘肃庆阳19岁的女孩李某奕两年前被班主任吴某厚猥亵，一方面是家人的无力帮助，让她从根本上失去了对生的留恋；另一方面则是社会的恶毒伤害，让这个女孩两年来承受了常人难以承受的痛苦：被班主任老师的野蛮猥亵、学校的冷眼旁观、不负责任的心理辅导等给女孩带来的二次伤害。最终，该女孩选择了跳楼来结束自己年轻如花的生命。据了解，在她生命的最后居然有多名围观者在楼下起哄，“跳啊，快跳啊。” 这是多么令人心酸的嘲笑和攻击，无情和冷漠。
网络上“看客”也不少，经常看到那些打人、围殴和虐待、杀人等集恶的视频。如有拳打脚踢父母亲人的、有校园欺凌的、有抓到“坏人”就绑起来大打的，而“看”者大都只是围观看热闹，同时拍摄视频放到网上让更多人观看，传播“恶”的负能量，以便满足自己观看“被看”者痛苦哀嚎而快乐的阴暗心理需求。新时期背景下，这些“看”与“被看”的手段残忍比旧社会的要恶毒百倍，造成的社会影响更恶劣，他们更需要精神上的“救治”。
另一种隐形“看客”也是极其让人厌恶，其破坏力更强，影响更恶劣。如有的同志始终以局外人自居，在其位不谋其政，管你“八项规定”也好，社会主义核心价值观也罢，他都漠然置之，充耳不闻；有的同志习惯于指手画脚，貌似高深，实则是懒于或不想作为，担心有过，但又不想给别人机会作为；还有的同志人前一副道貌岸然，凡事“谨言慎行”，很会“观察”，表面上很正經很严肃，但其实呢，他们只关心自己，属于典型的明哲保身之辈。这类“看客”更多的表现为“好好先生”，凡事都大谈主流是好的。
二、分析“看客”现象形成的主要原因
“看客”们的不觉悟和麻木、冷漠，让人深恶痛绝，新旧对比究其原因，主要有如下几个方面：
一是封建专制腐朽思想的长期影响仍然存在于他们内心深处。他们思想保守，不想惹事，也不敢惹事，安于命运，有着受人愚弄，又愚弄他人的性格特征。这正如电影《老炮儿》里面有句台词说的，这年头大家都不想惹事儿、理事儿的，有难之时怎么喊都没人愿意帮你。一语道破了新时期“看客”们增多升级的深层次原因。
二是明哲保身的人生哲学。现如今新时期，不管是上层“看客”们，还是一般“看客”们，他们都深谙“枪打出头鸟”的道理和 “谨言慎行”作用，习惯了看风使舵和坐收渔翁之利。因此，凡事不愿意主动出头，对于“四风”、“扶不扶”和“讹诈”等各种丑恶社会现象，他们没有积极向上和客观公正的评价态度，而是“默默无闻”，要不就是反面讥讽。
三是打击报复的狭隘心理。中华传统优秀文化的精髓是仁爱和助人为乐，但现实中打击报复、贬低别人抬高自己的狭隘阴暗心理现象却并不少见，如总有些人不愿意你比他好，更不愿意好人有好报，因此，他们逢人必说别人的不是，很会无中生有，这种“看客”比较隐蔽，让人不易察觉。
三、正确看待和远离“看客”现象的对策和建议
我们要透过“看客”现象看其本质，在全社会形成良好的社会风气，同时，对“看客”现象加以正确引导、教育和治理。
1.用心抓好精神文明建设，落实“好人有好报”的法治制度是根本
精神文明建设不应该只停留在口号上。没有良好的相互尊重、友爱互助和客观评价体系，将难以推进和谐稳定社会发展大融合。对此，我们就必须大力宣传和发挥社会主义核心价值观的道德影响力，大力传播社会正能量，树立“爱人”（仁爱）榜样，用中华民族传统优秀文化唤醒那些精神空虚和冷漠麻木者的内心良知，矫正“看客”们的病态心理，达到治病救人的根本目的。同时，要用强有力的法治制度为好人撑腰鼓劲，确保“好人好报”良性发展，真正明白“判错一次本应该对的案件比判对十件对的案件的破坏力更大”的深刻意义和教训。
2.坚持新时期新思想树德“立人”和用人机制，营造凡事三思的社会氛围是重点
鲁迅曾说过“倘使一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人”。这就是民众愚昧、盲目从众而没有自主思考的结果。
要远离“看客”现象影响，就要把人培养成为懂尊重、明事理，客观公正和敢作为有担当的独立思考主体。要实现社会的现代化，就必须首先实现人的现代化，即树德“立人”。我们要用新思想“立”：有自主思想意识和乐于奉献的“人”；德操高尚，能主动思考问题和为民解决实际问题的人；有良知且敢想敢闯，而不是溜须拍马之辈。，同时，建立注重工作实际业绩考核机制，让“好好先生”无处遁形。
3.主动开展自我革命，努力进步，保持一颗纯洁心
首先，对“看客”们要敢于治理。改变不合理的评价考核体系，重事实依据，不能仅凭某些人的几句话就定论，把那些遇事总喜欢“默默无闻”，不担当不作为的坚决处理，坚持能上能下原则；其次，敢于向“看客”们说“不”。始终保持自己客观独立的判断，对有悖公序良俗和故意误导的现象敢于指出其所蕴含的种种“恶”的负能量；再次，对个人要保持积极上进的健康良好心态，保持一颗纯洁心和独立的自我人格，不虚伪，热爱社会和人民。同时，绝不受外界种种丑恶污染和侵蚀，永远做正确的事，不管任何时候，都不怕被看作是“异类”。
参考文献：
[1]孙玉石.走进真实的鲁迅[M].北京：北京大学出版社，2009
[2]林贤治.反抗者鲁迅[M].上海：复旦大学出版社，2011
[3]沈文慧.你的痛苦是我的快乐——鲁迅小说中“看客”形象解读[J].信阳师范学院学报（哲学社会科学版），2004（03）：114
[4]王学谦.看客：生命悲剧的隐喻——对鲁迅“看客”的生命解读[J].内蒙古民族大学学报（社会科学版），2004（04）：39
[5]赵黎明.鲁迅的反“看客”思想探微——兼及鲁迅作品的正读问题[J].广西大学学报（哲学社会科学版），2000（06）：66
[6]黄晓平.“看”的形而上学一一从《示众》到《檀香刑》[J].武汉理工大学学报，2004（4）：126
作者简介：
朱彦（1978--）男，广西博白人，毕业于广西民族大学汉语言文学专业，在职研究生学历，文学学士，讲师，研究方向：中国文化、文学、写作和创新创业。
高伊静（1991--）女，广西梧州人，毕业于广西师范学院行政管理专业，本科学历，主要研究方向：校园文化、行政管理、学生管理。
