关于文庙的风格及建筑形式

    温蕴

    摘?要：文庙的风格和建筑形式往往蕴藏着深刻的寓意，并在教育方面起着重要功能，文庙要想在现代重振辉煌，一项重要内容就是改善其外观，而改善其外观需要对文庙的风格及建筑形式有所了解。基于此，本文以江西文庙和赣州文庙为例，对文庙的风格及建筑形式进行了较详尽的论述，以供参考。

    关键词：文庙?风格?建筑形式

    中图分类号：K883?文献标识码：A?文章编号：1003-9082（2020）10-0-01

    引言

    文庙是一种历史悠久的建筑，在古代，文庙对于士大夫的学习、百姓的生活和统治阶级的统治都起着重要的作用，这些作用主要是通过在文庙中进行各种文化活动来体现的。在今天的民族文化复兴的大背景下，文庙已然成为传统文化的重要载体，受到全社会的关注，一些地区正在积极修复原有的文庙，显然，要做好修复工作，设计人员就必须对于我国古代文庙的风格及建筑形式有深入的了解，这样才能做好相关工作。

    一、文庙的建筑文化及风格

    所有文庙的建筑形式和风格都源于曲阜孔庙，因此，在文庙的修建过程中是有章可循和有据可依的。通常，文庙的总体布局多为三进院落，也有少量的五进院落和七进院落，具体来看，文庙的建设水平取决于当地经济发展水平和当地官员对此的重视程度，但无论如何，有一点是不变的，就是文庙建筑必定采取南北中轴线对称的方式，这样整体效果就显得均衡有序，并且气氛庄重。

    二、江西文庙的布局和景观要素

    江西省具有优越的山水格局、温润的气候条件和丰富的物产资源，在唐宋时期，江西地区经济得以迅速发展，使得商品经济高度繁荣，发达的经济随之促进了文庙园林的建设，同时，宋朝诸多文人都来自江西地区或与这里有着紧密的联系，这对于江西地区文庙园林的建设也起到了很大的推进作用。

    1.文庙的布局

    江西省地形复杂多样，平原、丘陵和山地都有分布，这些不同的地形对于文庙的布局有着直接影响，文庙的布局也充分利用这些地形条件进行灵活布局，但文庙自身的文化特色是不会发生变化的。

    从选址方位来看，由于文庙具有崇高的地位，因此文庙的建设地点往往位于衙署建筑的附近，而这里是全城经济最为繁华和人口最为集中的地区;从选址朝向来看，由于中国自古以来的传统是面南为尊，因此文庙大多都是坐北朝南，当然，由于受到风水理论影响，一些文庙的朝向会有所改变;从选址位置来看，一些文庙会利用既有的寺庙建筑改造，另外一部分文庙会根据地理条件和风水理论的影响来进行选址，一些文庙也经常与周围的山水格局交相辉映。

    江西地区的文庙大多始建于唐宋时期，在清代最终定型，各个时期的布局有所不同，有“左庙右学”“右庙左学”和“前庙后学”三种布局，通常来说，“右庙左学”的布局所占比例是最大的。

    2.文庙的景观要素

    植物作为中国传统园林的重要景观要素，显然也会出现在文庙中，文庙作为祭祀孔子和古代官学之所在，文庙内的植物都有着丰富文化内涵，表现着文人的人生境界。当然，不同地区的植物种类和搭配也有所不同，江西地区因为气候适宜，所以文庙内植物的种类也非常丰富，但主要的几种是莲、松、柏、桂、竹和槐这几种。通常来说，文庙的祭祀性质部分多采用规则性种植，而官学部分的种植方式则相对随意，总的来看，种植的具体形式有孤植、对植、列植、丛植和群植五种形式。

    文庙的水景也有其自身的特点，与传统的江南园林不同，文庙水景只是一个点缀，多以半圆形水池为主，同时还兼具着防火的任务。文庙的水池通常称为泮池，泮池一般位于文庙第一进院落，泮池的大小通常根据主城的行政单位级别来确定，级别越高，泮池规模也就越大。泮池的文化内涵是，教导学子“水溶万物而不争”的道理，这也是儒家思想“与人为善”的充分体现。

    三、从赣州文庙来看风格及建筑形式

    赣州文庙是江西现存最完整的文庙，也是我国较为知名的古代文庙之一，有着上千年的历史，在上千年的发展中，赣州文庙也形成了自己独特的风格和建筑形式。

    赣州文庙的大成殿有着突出特色，大成殿的屋脊大量采用青花装饰，瓦面大量采用高温瓷质黄绿瓦，这种瓦片是极为罕见的，黄绿瓦与偏暗的朱红色墙面形成了强烈的对比效果，在保留建筑的庄重样式的同时，也兼具色彩富丽的特点。

    文庙的大成门也曾经采用了瓷瓦屋面装饰，工作人员曾经发现了一套规格较小的青花瓷残件和极少量的青花瓷瓦，经过考证，这些是大成门的屋顶残件。然而，后来的维修中，大成门被改成了普通陶瓦结构的屋面。通过对历史資料的进一步考证可以发现，赣州文庙的瓷瓦屋面装饰是为数不多的现存案例。

    清代为了消除满汉隔阂，致力于尊孔方面的工作，但清代对文庙建筑的等级已没有严格要求，各地可以根据实际的经济情况来进行文庙的建设，这就为赣州文庙的修复工作提供了支持，也是赣州文庙大成殿大量采用尊贵的瓷瓦装饰的原因。因为在明朝时期礼制等级森严，这种瓷瓦装饰并未见于宫廷之外的建筑。

    从建筑特色来看，赣州文庙也采取了常见的沿主轴线布局的方式，但不乏创新之处，主要体现在大成门与大成殿之间，通过利用其他建筑将屋面连成一片的方式，来形成天井式院落。此外，大成殿的建筑结构也和其他建筑有很大不同，采用大木作为梁架，斗栱在其中的作用只是装饰，更多地使用了大口径杉条木作为檐梁，木栱部分则采用特殊的雕花构件，这种雕花木栱构件具有明显的地方特色，外地几乎见不到。

    除了大成门和大成殿这两栋主要建筑外，其他建筑都采取了木构梁的结构方式，其目的是节省木材并形成有机整体。而在山墙形式上，文庙的大成门和大成殿采用了四坡水屋顶，并未采用传统的山墙形式，这是为了营造一种富于变化的文庙建筑空间，这样的设计也使得文庙整体与周围环境毫无违和感，整个组群的造型也就更为美观了。

    结语

    对文庙的研究，需要集合设计学、规划学、历史学和社会学等多方面的知识共同参与，如今，我们需要对文庙进行研究和保护，来留住和延续一个城市的“文脉”，这就需要我们更好地走进传统文化的研究中，深入学习有关知识，了解文庙的功能，并积极投入到保护和修复文庙的有关工作中去，让文庙更好地服务于当今社会。

    参考文献

    [1]广少奎.斯文在兹，教化之要——论文庙的历史沿革、功能梳辨及复兴之思[J].河南大学学报（社会科学版），2017（5）：130.

    [2]吴运江，冯继红，李炎.罕见的瓷瓦屋面装饰及其源流初探——赣州文庙瓷瓦发微[J].史论空间，2016（7）：83-85.