爹吟妈诵
李伟胜 彭敦运
跟风的人，总喜欢追随时髦。只有潜心做教育的人，才善于从稍纵即逝的时髦中抓住核心，将它开发为新的教育资源，并与当下的课程改革链接起来，推动校园文化不断发展。● 新来的朗读者
“朗读”突然成了时髦，不仅校园里朗读声此起彼伏，就是网络上、微信中的朗读，也纷纷登场。网络上蜂拥而至的众多“朗读者”，连续几个月造成了校园网的过热，可是，这种热度就像夏天的暴雨那样突然而来，淋了一阵，又突然远去。
然而，三（2）班却没有被时髦的风吹晕，当朗诵者一窝蜂挤上来的时候，他们在朗读，当“朗读者”慢慢走远的时候，他们吸收了“者”们的好做法，改进并坚守着既往形成的习惯。不仅如此，他们还以重要的篇章为载体，引入了“爹吟”“妈诵”，把浓郁的校园文化，浇注成更加令人瞩目的“快闪”，向所在社区辐射独有的教育影响，形成了自己的教育品牌，形成了家长、学生和教师口里不断咀嚼的乡土诗词文化。
还在金口小学创建之初，就有人为它写过一首《念奴娇·金口小学》。
“江涂交汇，西序立，荆云楚星汉月。丽邑雄滨，子晰来，帆樯载满各色。郑玄求引，周郎研谱，仲真洲边吟。诗赋如歌，陶醉沙羨古今。”
“禹虔倾囊普济，唐门三杰出，血融丹青。伟森奋起，抛头颅，换得中华新运。文以载道，凝心且聚神，万世不泯。筑梦至简，读书仍需精进。”
词的上阙，讲述的是历史上发生在金口的故事，词的下阙说的是近代出现于金口的名士伟人，以及当下师生对实现梦想的期盼。这首词是金口小学的招牌文化，朗朗上口，颇受人喜欢。
在“朗读者”还没有风靡之时，这首词已经为师生们熟悉，但很少走出校园，平时也只在班会上，在学校开学、毕业典礼上诵读，以铭记学校的光荣。可是，当“朗读者”的软件为大家掌握之后，这首词一下子带上了音乐，而且在朗读这种形式之外还出现了“吟”与“诵”。这种吟与诵，不仅有普通话的朗读，也有用金口土话出现的吟诵，还有谱曲的“我唱给你听”……这种新颖的读诗唱詞，一下子就吸引了许多家长，迷翻了众多网友，震撼了整个社区。
文字还是那些文字，但腔调、语气、节拍以及抑扬顿挫完全变了，由于信息技术的支持，传播的路径变了，受众变了，经典场面的“快闪”，经过网络直播给了社会巨大的正面冲击。许多家长就因为被这种冲击所震撼，他们不仅带头参与“亲自阅读”，而且及时引入了“亲子吟诵”，并把“子（女）读”“爹吟”“妈诵”整合成一首“立体”的“念奴娇”，甚至还进行了迁移，让更多的古诗古词“立体化”了。面对这从未有过的诵读盛况，学校特地安排相关教师在每一位的读吟之后，添上少许点评再上传，结果引起了网上用户更大的“围观”与“捧听”，本来已经渐行渐远的“朗读者”，在这里突然杀了个回马枪，而且这种“复辟”还推动了语文教学聚焦“吟诵”，聚焦研究不同形式的“读”对学生语文素质的影响。更让人想不到的是，竟然还有数学教师也模仿朗读与吟诵，以游戏的方式把吟诵迁移到数学课堂上的审题，给人耳目一新的感受。
时下，因为得到信息技术的支撑，让教师们坚持了十几年的“每天一诗”，从校门口小黑板上的粉笔字，突变成了手机屏幕上的字与声，也完成了让学生从“记读”到“赏读”的华美转身，改版升级为校园里最为靓丽的特色文化，改版升级为社区里引以为傲的地方品牌。● 有点烫手的吟与诵
众所周知，所谓朗读，就是把文字转化为有声语言的一种创造性活动。这种出声的阅读方式，是小学生完成阅读任务的一项基本功。宋代文学大家朱熹就要求学生从小养成正确的朗读习惯，还要求读书必须逐字逐句进行透彻理解，进而深入体会，反复揣摩。他说：“凡读书，需要读得字字响亮，不可误一字，不可牵强暗记。而且要‘逐句玩味‘反复精详‘诵之宜舒缓不迫，字字分明。”可见，朗读可以促进学生深刻领会文字材料的意义、气韵、节奏，催生“立体学习”的感觉。
但朗读却不是“吟诵”。“吟诵”有自己的基本调，它强调“平”长“仄”短，而且重视文读语音，青睐坊间土话。金口的方言具有独立的语音系统，也具有独特的魅力。所以，用金口话吟诵诗词，独特的韵味，不仅有效解读了相关诗词的寓意，而且还把方言这种非物质文化遗产向学生灌输，这实际上也是一种文化自信。
教师和家长们发现，在信息技术的支持下，用本地话开展的吟诵，原则上不必强调节拍，但也不是均分律动的节奏。因为吟诵是需要跟着情感走的，情感的变化是没有节拍的，有节拍的吟诵是特殊情况。吟诵者可以根据自己的理解，始终控制着声音的高低、强弱、疾徐、曲直，变化分明。所以，同一首《念奴娇·金口小学》在不同的家庭里，读出来的韵味不同，结果让这首吟咏学校的颂词变得家喻户晓。
教师们反映，在没有引入吟诵这种形式以前，古诗词的朗读多显枯燥，没有特别要求，学生基本不会在课后主动朗读，因此，对于很多要求背诵的古诗古词，成功记忆率在70%左右，但是，自从引入吟诵，尤其是“我唱给你听”盛行之后，相关古诗古词的成功记忆一般都在90%以上。
可见，由信息技术支撑的吟诵和“我唱给你听”，复活了中国汉语古诗文。它让古人的心态、情态、意境，通过今人的口语得到最接近的表达，“语文”中的那个“语”第一次被人们赋予如此深刻的内涵。
表面上看，爹吟妈诵乃至“我唱给你听”似乎是一种参与性游戏，但仔细体会，我们发现它是一种高效的学习方法，而且这种方法只有在信息技术的支撑下，才能以最低成本介入学校的阅读，形成独具魅力的“亲子朗读”，寓教于乐，渗乐于教。这样不仅让学生记得牢，理解得深，而且也让不少家长受到了文化熏陶。所以，他们说：“这是一次有意义的生命回炉，是与伢们（孩子们）共同成长。”
吟与诵有点“烫手”，还在于学生家长在吟诵时经常要向教师求教，而所求的教师并不都是语文教师，这就让学校的其他课程的教师有点手足无措。但就是这种“烫手”，驱动了学校在信息技术支撑下的新一轮课程整合，使校园文化朝着更高更靓的方向发展。
吟诵，包括时髦的“唱”，都是中华诗乐传统的核心。在古代，诗词就是用来唱的，是要入乐的，文人即诗人，诗人即音乐家。不同的是，近百年来，文人与音乐开始分离了，这是一种不得已的分离，因为音乐离普通文人的距离越来越远了。
然而，信息技术走进校园，让本已走远的音乐实现了回归，信息技术不仅拉近了与文人、与诗词的距离，而且还让音乐与中小学生建立了良好的关系。
没想到，一个“爹吟妈诵”，竟然闹出了课程整合的别样动静。
