浸润得果本真无痕

     冯洁晖 汪玉冰

    

    

    

    “十里长街开张哉……十里长街打烊略！”一声声稚嫩而鲜活的吆喝声仿佛踏着悠悠青石板路。坎墩昔日的繁华盛景就这样拉开了帷幕……

    正值油菜花盛开之际，空气中散发着浓郁的乡土气息。浙江省慈溪市坎墩街道实验幼儿园（以下简称坎墩实幼）的徐新芳园长站在足足两亩的“生态农庄”前说道：“坎墩实幼是2012年成立的，2014年我从慈溪市调到了坎墩实幼的老园区，当时，那里还是一片空地。”徐园长半开玩笑地说：“整个新园区的周边都是田园，看上去孤零零的。”

    1989年，徐新芳一毕业就分配到了慈溪市实验幼儿园，在浙江省乃至全国都仍旧进行集体教学之时，这所幼儿园便已率先开展了时称“单元教育”的区域教育模式，并在一位老园长的带领下实践“本真教育”。未承想，26年之后，时任业务园长的徐新芳热衷于“室内区域活动”研究之时，一个调令让她从城市来到农村，在坎墩实幼种下了“本真教育”的种子。

    道不尽的长街故事

    徐园长对着一张照片回忆道：“老园区是由一个20多年的小学校舍改建的，占地面积近20亩，仅操场就有10亩。我来的时候，这里一片荒芜，室内空间小，能开展的活动有限。”她指着照片继续说：“出了食堂就是一片空地，那时我经常站在这里发呆。我在想，虽然孩子们在接触土地、小动物等农村生态资源的过程中也能玩得开心，但总觉得少点儿什么。”

    某天，徐园长开始着手设计幼儿园户外游戏图纸：“首先，这个园至少要给孩子们足够的活动空间。第二，我开始思考坎墩有什么。300多年历史的坎墩十里长街小小的、长长的，虽掩不住商业化气息，但百年老街的味道还在。”然而，徐园长欣喜于坎墩丰厚的本土文化资源之时，也更实际地面临着坎墩实幼“小学化”印迹过于明显的问题。深耕“区域游戏化”多年的徐园长决心打破“坐在教室里学习”的教育方式，她表示：“当时，坎墩的学前教育相对比较薄弱，我想，可以用游戏的方式让全园都行动起来、参与进来，让老师快速成长。既有空地，又有本土文化支持，我们完全可以开采出一个户外、大型的游戏场景，制订计划，开设店铺，让幼儿自由结伴玩耍。总之，要让孩子们感到宽松和自由。”其实，这一切在所有人包括徐园长看来都还只是空想，尽管徐园长自己已有多年的游戏实践背景，但在老师基础比较薄弱、集体教学思维根深蒂固的乡村幼儿园，实施“游戏化”可谓障碍重重，更无前人经验可以借鉴。

    不出意外的，老师们提出：举行如此大规模的游戏活动，孩子们的安全怎么办？又该如何管理？对此，徐园长似乎并不担心，她坚信，如果孩子真的有事可做，真的喜欢，就会相对安全，只有当幼儿无聊、无所事事时，才会横生枝节。最初规划时，坎墩实幼从别处将废弃但仍安全可用的地板收集起来，在破旧柜子的周围贴上好看的布，借了周边农民家的稻草铺在屋顶上。很快，园内空地上出现了主街区，并设有菜市、银行、广告铺、烧饼摊、种植园地、兔子研究所、公交站等。保安师傅有一双巧手，他用木板做成车体框架，安上“车轮”，再由老师将四周涂上颜色，一辆可以“行驶”的“公交车”就做成了。还有“百姓舞台”，在慕名前来参观的家长和社区百姓看来，这儿充满了小时候家乡的味道……条件、道具虽然简陋，可孩子们的激动心情溢于言表。起初，由老师进行整个长街游戏环境的创设，店铺设置好后再让孩子们参与，幼儿喜欢什么就买什么，有什么就卖出去。刚开始，因为招聘岗位不够，为了不让幼儿“没上岗就下了岗”，除了安排保育员老师在各个角落和区块分界管理之外，幼儿园还机动增设了“城管”等岗位。随着长街游戏的不断发展，应各种社会角色之需，坎墩实幼尽可能地为孩子们创设更多的岗位，并根据幼儿兴致、参与人数、游戏整体及局部等情况，适时地对店铺及岗位进行增减。

    与此同时，迅速并悄然发生在孩子身上的诸多变化也让原本对“游戏化”教育方式颇为不解的家长彻底消除了疑虑。以往，孩子们回家后鲜少提及幼儿园的事情，可自从开展游戏以来，父母甚至插不上嘴，只见孩子们乐此不疲地讲着：今天到哪里去买东西，谁的钱掉了，自己赚了多少钱……似乎永远有着说不完的故事。事实上，孩子们对长街游戏的喜爱之情远超乎老师们的想象。徐园长回忆：“一次迎国庆的长街游戏因为大雨而取消了，孩子们很难过。他们掐着手指头、盼着每一个能够玩长街游戏的日子。”此外，家长也发现他们的孩子不像以前那样闷闷的了，性格变得活泼、开朗。孩子们的变化是显而易见的，坎墩实幼有一位中班转来的幼儿，其性格十分内向，以前到饭店吃饭时，他就躲在角落里不动，来这里不到一年，再去饭店时，竟主动“招待”其父母坐下，自己去和服务员交涉需要多少碗筷之类，这让孩子的母亲大感欣慰：“我已经‘下岗，没事情做了。”

    遮不住天性，快乐无边

    有了在老园区的建设经验，自2016年搬迁至新园后，坎墩实幼更是不遗余力，继续发展长街游戏。徐园长指着眼前的照片如数家珍：“这是我们用防腐木做成的店铺框架，这是当时的果糕铺，这是原来放垃圾桶的地方，我们改成了茶園，上面是紫藤。这里是菜市场，当时的‘百姓舞台是露天的，后来，我想到幼儿园有条弯弯绕绕的小河，河上有座小桥，鲁迅先生《社戏》一文中就有描写划着乌篷船去看戏的场景，于是，就把房子（戏台）建在小河上方。”

    河边就是农家乐，有模拟的炒菜锅、酱油盐醋等调料。不过很快，大班的幼儿开始变得“聪明”起来，他们攒着手中的长街游戏专用虚拟币，在举行重大活动时才拿出来买真的物品。如何把握场景游戏的真实度，既考虑成本又能让孩子们玩得尽兴，就成了老师进一步思考的问题。为此，幼儿园特意请来了老匠人为孩子们制作了一些风格传统、材质自然的仿真小船模型，放在河面上。随着不同年龄层幼儿的兴趣点和关注程度的不断变化，各种新的玩法和游戏也在不断创生。

    长街游戏的参与者虽以中、大班孩子为主，但是老师已然“管不住”小班的孩子了，他们经常会“偷偷溜出去”找哥哥姐姐玩。就连雨天也挡不住幼儿进行长街游戏的兴致，在温暖的四五月，孩子们会穿上雨衣、雨鞋，在长街中来回穿梭、忙碌着。不过，也有一些“无业游民”，他们既不去打工，也不去逛店，既觉得打工太累，又没有钱，就待在角落里。于是，徐园长决定给每个班级搭建一个帐篷，就像驿站一样，让人员流动比较混乱的长街有个相对稳定的人员聚集地和安歇点，帐篷里有开水，为孩子们相互交流创造机会，在潜移默化中“无声地”带动那些“闲散人员”。

    长街游戏逐渐丰盛了起来，而徐园长并没有就此止步，更没有“放过”家长。徐园长认为，长街游戏的不同之处就在于它有足够丰厚的本土文化的浸润与渗透，并表示：“很多事情光靠老师是很难办到的，必须依靠社会资源，例如民间传统手艺，把制作棕棚、算盘营业、簟匠、篾匠等引进来，待之成熟。”坎墩实幼更是动员了许多孩子的家长，乃至其亲朋好友，其中也有不少“民间高手”。随着“亲友团”人选趋于常态化，坎墩实幼专设了特色小铺，有编花篮、打铁皮、捏泥人、手工坊等。徐园长表示：“我们并非让大人去教孩子们怎么做。比如，奶奶在那儿绣花，对孩子来说，这场景本身就是一种文化影响。有些确有兴趣和天赋的孩子自然而然就会去问，问了就能主动学习。”徐园长曾在手工坊观察过一位小女孩，她一直专注着奶奶手中的动作，连头都没有抬起，即使旁边有人说话，她也像没听见一样。而且，小女孩动手操作时用的不是塑料针，而是真的细针。徐园长惊叹：“整整十分钟，她都在认真地绣，而且绣得很好。”

    在经历了一次次长街游戏的熏陶和洗礼后，老师们逐渐意识到，孩子了解了某项技艺，感兴趣了，就自然能够深入、钻研并学习，这就是长街游戏有别于一般游戏的独特之处，为孩子留有空间，不强制，更不限制。在“百姓舞台”前方的观众席上，看戏的家长们也会和孩子们聊天，孩子听不懂就会主动问，只有当幼儿主动思考并提问时，家长予以解答，才是他们真正需要的。徐园长表示：“硬性要求主动是没有用的。孩子们发问了，就代表他们的内心已经有了想法。”于是，先是一个孩子询问，其他孩子观望，当第一个孩子晒出作品时，周边孩子的目光就被吸引了过来，结果，一个班里就有一批孩子围着同一家店铺。徐园长说得真挚：“教育应该是一朵云推动另一朵云。老师也是如此，刚开始怎样都无法理解，但是当事情发生以后，再向他们解读时，就有感觉了，这就是自然而然发生的缘故。”徐园长告诉记者，既然是以传统文化为特质的长街游戏，就应该把孩子能接受的传统元素挖掘出来。比如邮电局，因为长街也有运输方面的需求;再如算盘，老师并不要求孩子们学会珠算，更不提任何要求。奶奶在打算盘就让她在那里打，两三次游戏后，就有小朋友来问：“奶奶，这是什么？“这是几”三怎么弄？”“四怎么弄”…徐园长说：“我们发现，对算盘文化感兴趣的孩子数学都比较好，他们平日里喜欢拨算盘，慢慢就学会了。”

    从去年年底开始，坎墩实幼为了进一步开发和深化长街游戏的价值，将长街游戏和班级的一日活动融合在一起，邀请民间匠人为孩子们带来诸如剪纸、陶艺、刺绣、泥工等不同类型的体验课程，每个班级选择一样进行研究。当各个班级将各自“钻研”的成果在长街游戏中亮相时，孩子们自然而然地就被吸引了，他们会主动去关注并收藏。

    坎墩实幼在初步实现了长街游戏对幼儿“漫不经心”式的影响之后，开始深入挖掘本土文化的内涵，为幼儿带去更多基于传统的生活体验。例如，孩子们可以去实际的裁缝店采访，了解基本步骤，包括量身高、打样和裁剪，慢慢地，孩子们就熟悉了。有些大班的男孩子已经能把尺寸量得很细，知道尺寸量得太大，衣服穿上则不好看，量得太小又会不舒服。双休日，老师还带着孩子们去采访坎墩的百岁老裁缝沈爱琴奶奶，了解过去的熨斗长什么样子，又是如何把衣服熨平的。徐园长说：“让孩子们‘向谁学习“要多维发展之类的口号是不合适的，教育就是要在过程中去浸润，在文化中逐步渗透。”天真是幼儿，百炼成人

    如今，坎墩实幼的长街不仅有固定店铺，也有流动摊位;有生态区，也有服务区，还有大型表演休闲区。固定店铺有裁缝铺、南北果糕铺、茶铺等，流动摊位有皮影戏、匠人献技摊、卖米胖、磨剪刀等，还有阿二鱼塘、菜市、花坊、玉兰果蔬农场……丰富的店铺类型为幼儿的语言、科学、艺术等领域的发展创造了得天独厚的条件。

    参加游戏的300多名幼儿既是工作者又是游戏者，老师机智地在每一间店铺中设置一个沙漏，沙漏漏完则代表换岗时间到。大多数幼儿都能够按时到岗，也有部分幼儿玩得忘记了时间，连累了本可以“下岗”的幼儿。徐园长表示，通过游戏中幼儿的不同行为仿佛能够看到他们未来的模样：喜欢做手工的孩子，往往在坚持性和专注度上更优于他人，经常逛“百姓舞台”的孩子多半是活跃分子，从未缺过岗的幼儿在其日后的生活中也会更有责任心、更加守时。

    通过自主应聘、开铺策划、合作经营、收铺盘点四大环节的游戏体验，孩子们在真实活动中反思，在真实故事中经历，在真实情景中扮演。他们自然瞳得合作交流，自然学会独立做事，自然感受文化归属，自然变得大胆自信。在自主应聘环节，从发布招聘广告、了解招聘信息、做好应聘准备、独立参加应聘，到获取应聘证书的一系列过程中，坎墩实幼为幼儿创造了独立面对竞争性环境的机会。徐园长说：“孩子们要在未来社会中立足，要能够面对各种事情，我们何不在启蒙阶段就为他们做好铺垫呢？”事实上，大班幼儿已经展现出了不同于一般幼儿的“干练”，更不失属于孩子的“天真”。他们对将来要做什么已经有了想法，甚至还能够为他人“出谋划策”。“有主见，能够分析问题，提供解决策略或方案，会应变……”孩子们的表现令徐园长赞不绝口。通过一次次游戏，幼儿知晓了自己擅长什么，不擅长什么，怎样才能获得自己想要且合适的工作，他们还能清楚地了解“竞争对手”的实力，进而在“应聘”策略上有所抉择，孩子们的表现让家长刮目相看。徐园长又指着一张照片说：“四个小朋友拿到了‘应聘证书，我刚要给他们拍照，其他小朋友就这样挤上了镜头，这就是孩子，这才是孩子！”

    透过孩子们的眼神，徐园长发现，有些做掌柜的幼儿因为“业务能力”突出而被老师“留”了下来，她意识到了问题，心中有了打算。于是，到了长街游戏的第五个年头，坎墩实幼才开始真正把自主招聘交由孩子们负责。徐园长表示，当你赋予幼儿招聘官的角色时，他们也一定会像曾经去应聘那样做足了功课，向爸爸妈妈请求帮助，了解如何做好招聘官，该提哪些问题，等等。她说：“提问本身就很考验孩子的思维能力，迫使他们主动思考。他们需要这样的教育，而不仅仅是‘今天学会了什么。”

    事实上，幼儿一旦做起“招聘官”比老师还要严格，而招聘官和应聘者之间的对话也时常让老师乐不可支。孩子们一本正经地你一言我一语，坦诚而直率，清晰而明确，这是大人们万万没想到的。孩子们越来越能干了，老师也逐步“退居二线”，用更多时间观察和思考，并甘心从事“幕后工作”。实际上，前期参加由教师主持全部环节的游戏经历为幼儿日后的“独当一面”奠定了基础。小班幼儿更在中、大班幼儿的带领下轻车熟路地掌握了游戏规则与方法，因为游戏有文化根基，因为游戏在不断地传承、发展并轮转着。

    何謂“本真教育”，即卸下所有既定思维的限制与妨碍，撤掉一切非必要的行动，恢复事物的本来样貌，任由其发生，不刻意、不干预、不抗拒。因为非常简单，所以十足丰盛，就如孩子们能尽情呼吸新鲜空气一样，就像孩子们能够直面乡土文化之美。因为本真，不假矫饰，所以自有其“孤零零”的原始力量，让幼儿在浸润中收获全部，于无痕里自由生长。